تاریخچه کونگ فو توا

 

کونگ‌فو توآ

از ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
پرش به: ناوبری, جستجو

کونگ‌فو توآ یک هنر رزمی ایرانی و یکی از سبک‌های ورزش کونگ‌فو است که بر بدن و روان سالم‌تر تاکید می‌کند.[۱] این ورزش با بهره‌گیری از تجربه ابراهیم میرزایی در زمینه‌های رشته‌های مختلف رزمی و جنگ‌های چریکی، در سال ۱۳۵۱ بنیان‌گزاری پس از گذراندن مراحل آزمایش در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) فعالیت رسمی خود را با تاسیس دانشکده انشاء تن و روان در سال ۱۳۵۲ آغاز نموده است.[۲]

کونگ‌فو توآ دارای هفت مایگاه (بخش) است که به غیر از مایگاه اول که به حرکات فیزیکی و فعالیت‌های بدنی می‌پردازد، بقیه به جنبه‌های علمی، عرفانی و پزشکی در خصوص تن و روان اشاره دارد.[۳]

اصول اساسی کونگ‌فو توآ توسط ابراهیم میرزایی در کتابی به عنوان کاراته و ذن انتشار یافته است.

هم‌اکنون هزاران کونگ‌فو توآکار در ایران و چندین کشور از جمله آمریکا، کانادا، هلند، ترکیه، آذربایجان، سوریه، لبنان، پاکستان، افغانستان، سوئد، هندوستان و بلژیک فعالیت می‌نمایند.[۴]


محتویات

 [نهفتن] 

پیشینه [ویرایش]

یکی از مطالب آموزشی کونگ‌فو، زیر نظر ابراهیم میرزایی؛ چاپ شده در مجله دختران و پسران

ابراهیم میرزایی پس از گذرندان دوره‌های مختلف رزمی در رشته‌هایی همچون کونگ‌فو، کاراته، تکواندو و دوره‌های سخت تکاوری نزد مربیان بزرگ انگلیسی، ژاپنی، کره‌ای و آمریکایی در کشورهای مختلف و همچنین کسب درجاتی همچون دان ۷ افتخاری کاراته، دان ۴ تکواندو و مدرک دکترای تن و روان تا سال ۱۳۴۹؛ نگارش کتابی با عنوان کاراته و ذن را آغاز کرد که در سال ۱۳۵۱ انتشار یافت. سَبْک جدیدی از کونگ‌فو به نام "توآ" که در این کتاب به آن پرداخته شده، از همان سال مراحل آزمایش خود را در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) گذراند و در نهایت در سال ۱۳۵۲ با تاسیس دانشکده تن و روان فعالیت رسمی خود را آغاز نمود.[۵][۶][۷]

از آن‌جایی که کونگ‌فو توآ با فیزیک بدنی جوانان ایران در آن دوره تناسب خاصی داشت، همراهان این ورزش توانستند موفقیت‌های چشمگیری در مقایسه با ورزش‌های رزمی دیگر در ایران کسب کنند. این امر موجب شد تا در کمتر از ۵ سال جمعیت زیادی به سوی این ورزش جذب شوند.[۸] اما در سال ۱۳۵۶ در پی اختلاف بین ابراهیم میرزایی و شاهپور غلامرضا (مسئول ورزش وقت)، دانشکده انشاء تن و روان تعطیل شد و جمعیت همراهان کونگ‌فو توآ در پارک‌ها، سالن‌های کوچک خصوصی و سوله‌های اجاره‌ای به فعالیت خود ادامه دادند.[۹]

پس از انقلاب اسلامی [ویرایش]

بلافاصله پس از پیروزی انقلاب اسلامی و سرنگونی رژیم پهلوی تقریباً تمام سالن‌های ورزشی باشگاه تاج تحت مدیریت و حفاظت همراهان کونگ فوتوآ قرار گرفت و فعالیت ورزشی با دیگر آغاز شد و کونگ‌فو توآ حدود ۲ سال موفقیت‌های چشمگیری را کسب نمود.[۱۰] در سال ۱۳۶۰ به سبب فعالیت‌های سیاسی ابراهیم میرزایی بار دیگر فعالیت باشگاه‌های کونگ‌فو توآ ممنوع شد و تا سال ۱۳۷۰ همراهان این ورزش به صورت مخفیانه به معرفی و آموزش این ورزش می‌پرداختند. در سال ۱۳۷۰ با پیگیری‌های مستمر همراهان این فعالیت کونگ فوتوآ با عنوان "انجمن کونگ‌فو توآ" به‌طور رسمی زیر نظر فدراسیون کاراته آغاز شد. در اواخر سال ۱۳۷۱ فدراسیون کونگ فو، ووشو و رزم آوران تشکیل شد و در سال ۱۳۷۸ به‌نام فدراسیون ورزشهای رزمی تغییر نام یافت. در سال ۱۳۷۹ تحت عنوان کمیته مستقل کونگ فوتوآ فعالیت نمود و مجدداً در سال ۱۳۸۱ در زمره سبک‌های فدراسیون ورزشهای رزمی درآمد.در طول این سال ها مسئولین کونگ فو توآ مانند سایر ورزشهای رزمی آیین نامه ها، مقررات علمی و فنی، ارتقاء رتبه های فنی و مدارج مربیگری و داوری را تدوین نمودند . در سال ۱۳۸۴ به خاطرتلاش های مستمر همراهان پیشکسوت ودلسوختگان ومسئولین دولت، فدراسیون کونگ فوجمهوری اسلام ایران تشکیل گردید. و در سال ۱۳۹۰ نام کونگ فو از این رشته جذاب ایرانی حذف شد و در حال حاضر این سبک با نام توآ در ایران و جهان فعالیت می کند. [۱۱][۱۲]

هفت مایگاه [ویرایش]

مایگاه یکم [ویرایش]

علم فیزیولوژیکی فعالیت‌های بدن انسانی

مایگاه دوم [ویرایش]

انشاء علوم انسانی

مایگاه سوم [ویرایش]

روانشناسی تکنولوژی

مایگاه چهارم [ویرایش]

انشاء پزشکی

مایگاه پنجم [ویرایش]

فلسفه‌گرائی یا نگرش تفکرآمیز

مایگاه ششم [ویرایش]

روح روان

مایگاه هفتم [ویرایش]

جهان مجهولات: فراتر از خویشتن.[۱۳]

لباس [ویرایش]

گزارش چاپ شده از روند استقبال از کونگ‌فوتوآ در ایران در مجله دنیای ورزش، سال ۱۳۵۳

در اصل لباس کونگ‌فو توآ، تفاوت ساختاری خاصی با لباس کونگ‌فو ندارد ولی در مجموع لباسی که دراین هنر به‌کار می‌رود از شرایط خاصی برخوردار است. از استحکام و دوام زیادی برخوردار بوده و تامین کننده میدان حرکتی دست، پا وتنه می‌باشد.

پیراهن ساده ومعمولی که تمام قسمت‌های بدن را می پوشاندواز هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری می‌کند، معمولاً از جنس نخی و الیاف طبیعی است تا عرق بدن را جذب کند. کمرشلوار کونگ‌فو چنان طراحی شده که مهره‌های قوس کمری ستون مهره را محافظت می‌کند (درهنگام وارد شدن نیرو و فشارهای زیاد از لغزیدن مهره‌ها به روی هم وآسیب دیده گی آنها جلوگیری می‌کند) ودرقسمت مچ پا نیز شلوار کونگ‌فو عضلات و زردپی‌های مچ پا رامحکم نگه می‌دارد واز آسیب دیدگی آنها جلوگیری می‌کند.


رنگ لباس [ویرایش]

لباس کونگ‌فو سیاه رنگ می‌باشد.

از نظر علمی رنگ سیاه انرژی را در خود جذب کرده و ازهدررفتن انرژی جلوگیری می‌کند. درکونگ‌فو سیاهی رنگ مقدسی می‌باشد؛ بدین منظور که رنگ سیاه درمقابل رنگ‌های دیگر مقاومت می‌کند ونفوذ هرگونه رنگ درآن بی‌اثر است. از نظر علمی رنگ سیاه نمی گذارد انرژی بدن که در اثر سوخت وساز تولید می‌شود از دست برود و آن را در خود نگه می‌دارد واز پیری زودرس و خستگی و کوفتگی عضلات جلوگیری می‌کند.[۱۴]


شال‌بند [ویرایش]

شالبند سفید [ویرایش]

اولین شال کونگ فو توآ شال سفید به نشانه آمادگی و ورود به معبد انشاء برای خودسازی؛

شالبند سبز [ویرایش]

دومین شال کونگ فو توآ شال سبز یا روییدن در فضای فیزیکی؛

شالبند قهوه‌ای [ویرایش]

سومین شال کونگ فو توآ شال قهوه ای یعنی سوختن در ورای نیروهای فیزیکی و رویایی در میدان‌های مبارزه؛

شالبند مشکی [ویرایش]

چهارمین شال کونگ فو توآ شال مشکی یعنی عبور از مرز تاریکی‌ها و ابداع و تکامل تکنیک‌های کونگ فو توآ.[۱۵]


خط‌ها [ویرایش]

خط یک ( آناتوآ ) [ویرایش]

آناتوآ با ۵۱۵ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی و خاصیت‌های موجی بر اسرار هندسی و خلاف حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات است.

خط دو ( آتادو ) [ویرایش]

آتادو با ۳۱۷ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی و خاصیت‌های خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است.

خط سه ( سوتو ) [ویرایش]

به معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی به معنای تو و من و طبیعت مربوط به من و توست.

خط چهار ( سامسامائه ) [ویرایش]

سامسامائه اوج قدرت فیزیکی تن در محور هندسی با ۴۱۷۹ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی با رسیدگی تن و روان می‌باشد.

خط پنج ( مایانا ) [ویرایش]

به معنای انهدام اختلالات و نابود کردن ناهنجاری‌ها و مبارزهٔ انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست.

خط شش ( کوانه و وست مایانا ) [ویرایش]

به معنای صفوف نامناسب انسانی، ناهنجاری‌های روانی، عدم آشنایی بر پزشکی و ترسان از ورود به جهان تفکر آمیز و فلسفه‌گرایی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو تکی بر هدف مایگاه توآ سروده دانایی است.

خط هفت ( وای ما با تو یا پنجهٔ مرگ ) [ویرایش]

این معنا در کونگ‌فو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه و داوری انسان‌ها به شناخت و بررسی‌ها و ایجاد انسان به بینش‌ها و دانش‌ها و ترکیب هاست؛ با ۳۳۰۱ تکنیک، ترکیب و عکس‌العمل‌سازی. پنجهٔ مرگ ساخته ابراهیم میرزایی، اوج خشونت انسان و فریاد و طغیان انسان بر ستمگری‌هاست.[۱۶]

مراسم خون [ویرایش]

مراسم خون نام مراسم ویژه‌ای در کونگ‌فو توآ می‌باشد که طی آن همراهان شایسته، خون خود را به پاس احترام به خون شهیدان راه حق و تداوم بخشیدن به آن روی اوتایمی می‌ریزند. توآکاران معتقدند اگر کسی برای اوتایمی معبدش خون دهد، برای وطنش جان خواهد داد.

+ نوشته شده در شنبه بیستم اسفند ۱۳۹۰ ساعت ۵:۵۳ ب.ظ توسط رسول نصیری  | 

کونگ فو توا از گذشته تا  حال

کونگ فو توآ-Kung Fu To'A

دانشکده انشاء تن و روان

کونگ فو توآ از گذشته تا حال

در مورد سرگذشت توآ اینگونه میتونیم بگیم که آقای ابراهیم میرزایی در سال 1351 به تدريس گوجوریو (Gojorio)
كه يكى از شيوه هاى زيباى كاراته مى باشد، نمود. علت تعليم اين سبك را رهروان هرگز نفهميدند بعدها استاد در جمع رهروان گفت گوجوريو از كونگ فوى شائولين مركزى مشتق شده است. رهروان سرگشته و با ناباورى پذيرفتند و ماهها زير نظراستاد به فراگيرى اين سبك سپرى شد.
ناگفته نماند كه رنگ لباس سفيد بود و پس از گذراندن مدت چهار ماه تمرين مداوم استاد پس از مدتها در محل تاتمى کلمه (اوتايمى)
را در چهار طرف نوشت و پس از مدتى مربع تاتمى تبديل به دايره اوتايمى شد؛ با رنگهاى دايره كوچك سفيد در وسط و دايره بزرگترى به رنگ قرمز و آخرين دايره هم به رنگ سفید و در کنار آن کلمه TA'O نوشته شد. با كنجكاوى سئوال كردم مفهوم اين رنگها چيست؟ در جواب از استاد چنين شنيدم : به زودى كه شيوه جديدى را تدريس مى كنم، پاسخ شما را خواهم داد. و در جلسه بعدى استاد به تعلیم شیوه ساده ای به نام BATO كه به گفته استاد سايه اى از تائو بود، پرداخت.

چند ماهى نگذشته بود كه از طرف ماْ موران حكومتى آن زمان استاد را احضار نموده و ازايشان خواستند تا كلمهَ
TA'O را حذف كند، استاد اين كار را كرد. ولى در جمع خصوصى رهروان اين چنين گفت : هر چند تائو (TA'O)
هرگز نابود شدنى نيست، ولى من TO'A را جانشين آن خواهم كرد.
از استاد سوال شد توآ يعنى چه؟ اين دفعه هم جواب سئوا ل قبلى وهم سئوال دوم را پاسخ گفت.

استاد گفت : در جواب سئوالى كه چندى قبل كردى، فراموش نكرده ام، درباره رنگهاى اوتايمى بود. گفتم : بلى! گفت : رنگ سفيد وسط دايره علامت صلح و دوستى در روى كره زمين است و رنگ قرمز علامت خون و پس از كمى تاُ مل گفت : ما در اين دايره با كسى مسابقه نمى دهيم، ما فقط مبارزه مى كنيم و دايره اوتايمى ما اول صلح و دوم خون و نهايت مرگ است.
اين جواب اولين سئوال من بود و همان وقت گفت : از امروز رنگ لباس را عوض مى كنيم و براى هميشه لباس كونگ فو توآ سياه خواهد بود و اين طور تفسير كرد كه در كونگ فو سياه رنگ مقدسى است و در مقابل رنگهاى ديگر مقاومت مى كند و نفوذ هر رنگ بر آن بى اثر مى باشد وما نيز درمقابل رنگها و نيرنگها همچون رنگ سياه اصا لت خود را حفظ خواهيم كرد.

البته در زمانی هم نام کونگ فو توآ به کن کفو توان نامبرده میشد. که طبق تحقیقاتی که بنده انجام داده ام؛ (طبق روایتی) کن کفو توان یه مکتب جداگانه ای برای خود بوده است؛ که در آینده در مورد آن بحث خواهیم کرد.

تشریح کلمه توآ به روایتی از زبان یارومه ابراهیم میرزایی :

(Time of operation animal) زمان سير حركت حيوانات.

TO'A ======> T= Time - O= Operation - & A= Animal
اين است طريقت دانايان به تن و روان. انسان شاهكار جهان داراى قدرتى نامحدود و سلسله اى ازشعور و انديشه

است. بايد وى را در حريم معنويت جستجو كرد به اين آماج و توان و تو اى انسان كه بر ما نشسته اى و تفكر آغاز

نمودى اين راه راهى بى پايان و انديشه جهان و انسان، انسانى بى زمان با فرهنگ زمان در بى زمان است.

----

-------

-----------

-------

----

(مطالبی که با رنگ قرمز نوشته شده اند. بدون سند میباشند.)

کان فو کاراتو؛ کانگ فو تائو؛ کونگ فو توآ؛ کن کفو توان؛ پاسربال؛ هنا کونگ فو
یارومه ابراهیم میرزایی ازسال ۱۹۸۷ میلادی در اروپا زندگی میکنند.
فعالیتهای ایشان پس از خروج از ایران در زمینه های گوناگون بوده از جمله میتوان از:
سازمان کیان؛ موزه ی خلقت؛ خدا آدم پاسربال؛ الکتاب توحید؛ عَلَم حق و عدالت؛ دروازه ی التوحید؛ تنظیم کتابهای ادیان (کتابهای آسمانی) و
ترسیم حادث به اشکال را نام برد.
یارومه ابراهیم میرزایی در سال ۱۹۹۲ میلادی نام کونگ فو توآ (و آرم های کونگ فو توآ) را، به پاسربال تغییر دادند. در گذشته ایشان نام کان فو کاراتو را به کانگ فو تائو و کونگ فو توآ و به کن کفو توان تغییر داده بودند.
پس از تغییر نام در مراسمی مسئولیت آن را به آقای همایون خوشگوی واگذار کردند.
در آن زمان همایون خوشگوی فعالیتی گسترده در زمینه ی کونگ فو توآ در شهر هامبورگ آلمان در مجموعه های ورزشی
HTBU , ETV
انجمن های فرهنگی ایرانیان برون مرز, سالن ورزشی استخر
CHRISTUS KIRCHE
سالن ورزشی دانشگاه هامبورگ و همچنین در سالن ورزشی خوابگاه دانشجویان در
BORG WEG داشت.
در سالهای دهه ی ۹۰ میلادی یارومه ابراهیم میرزایی آزمایشی تکنیکی از تکنیکهای کن کفو توان (کونگ فو توآی) همایون خوشگوی بعمل آوردند، ایشان تغییراتی اندک در دورانها، ترکیبات و تکنیکهای همایون خوشگوی داده و سپس دُرستی آنها را تأیید کردند.
پس از آزمون، یارومه ابراهیم میرزایی دانشنامه ای تحت عنوان فراراهبان را به همایون خوشگوی داده و همچنین چند تن از همراهان گروه وی از جمله: خانم ناتاشا لنگنر، آقای شهرام بهفر، خانم آنوشکا لنگنر، آقای علیرضا شیراحمدی، خانم کلودیا گتس مولر، آقای محمود یزدچی، خانم سمیرا شکیبا، آقای کارستن کوستنر، خانم تارا هاولکا، آقای سون اِردوین مایر، آقای مارک شتیلر، آقای شهروز آزاد و رامین اتحاد، موفق به دریافت دانشنامه در درجه های راهدان و سیر راهبان از جانب یارومه ابراهیم میرزایی شدند.
در طی سالها فعالیت همایون خوشگوی و همراهان گروهش در زمینه های دانشکده ی انشای تن و روان، میتوان از تلاش بر روی بایگانی آثار دانشکده ی انشاء تن و روان نام برد، یارومه ابراهیم میرزایی تکلیف تفکیک و دسته بندی کلیه ی آرشیو دانشکده ی انشاء تن و وروان را به همایون خوشگوی سپردند تا وی هر مایگاه از هفت مایگاه را به صورت مستقل تنظیم کند، همچنین ایشان از آقای خوشگوی خواستند تا وی کتابهای تورات (عهد قدیم)، انجیل (عهد جدید) و قرآن را به دو بخش حق و باطل تقسیم کند، هر یک از این سه کتاب به دو بخش در آمد ، بریدن و طبقه بندی حروف و واژه های این سه کتاب چند سال به طول انجامید، در پایان کار یارومه ابراهیم میرزایی بر پایه ی تقسیم بندی این سه کتاب، کتابی به نام الکتاب توحید تهیه کردند.
این کتاب نزد یارومه ابراهیم میرزایی در جعبه ای شیشه ای در امانات موزه خلقت نگهداری میشوند.

چرا؟ یارومه ابراهیم میرزایی دیگر تمایلی به ارتباط با دنیای کونگ فو توآ را ‌ندارند، برای ایشان آنچه که امروز از کونگ فو توآ باقی مانده و شکلی دیگر بخود یافته، ورزشی غریبه و دور از آنچیزیست که ایشان بنیان نهاده بود، از آنجایی که راه یارومه ابراهیم میرزایی و فعالیتهای ایشان با اساس جمهوری اسلامی جور در نمیآید و منافات دارد، جمهوری اسلامی ایران ایشان را از مخالفین میداند، از اینرو سالهاست که یارومه ابراهیم میرزایی بصورت ناشناس زندگی میکنند و راه سوء قصد از جانب جمهوری اسلامی ایران را بسته اند سوء قصدی نظیر آنچه که به پای ایشان در ابتدای برقراری جمهوری اسلامی در سال ۱۳۵۸ خورشیدی تیراندازی شد و سالها وقت و تحمل مشکلات صرف درمان آن شد
ورزش کونگ فو توآ که ورزشی جوان بود، با سوء قصد به جان یارومه ابراهیم میرزایی در سال ۱۳۵۸ با وقفه روبرو گشت و در پی کاندیدای ایشان برای ریاست جمهوری در آن زمان، دانشکده ی انشاء تن و روان یعنی مرکز انجام این ورزش و شعبه های آن نیز بسته شدند. آقای ابراهیم میرزایی کونگ فو توآ را بصورت هفت درجه یا خط تا شالبند سبز و یازده درجه یا خط تا شالبند قهوه ای طراحی کردند این سمبل تولد ایشان بود که در ماه هفتم یا ماه مهر در روز یازدهم بدنیا آمده بودند.
در زمانی که هنوز دانشکده ی انشاء تن و روان باز بود، ایشان شاگردانی را تا شالبند سبز یعنی تا پایان خط هفت، پرورش دادند.
در درگیریهای زمان دانشکده و مسایل ریاست جمهوری خط یکم از یازده خط قهوه ای بنام آناتاتوآ یا آنه توآی قهوه ای به تعداد اندکی از شالبند سبزهای آن زمان داده شد. از جمله راهدانان انگشت شماری که در آن زمان این تکنیک را داشتند میتوان از آقایان غلامرضا محمودی، کامران گرامی نژاد، فرهاد زندی، بابک کاووسی، جلال ساچمه ای، احمد صراف نیا، داود سماوات و احمد رضا خسروان نام برد. و...
در اواخر دهه ی ۹۰ میلادی یارومه ابراهیم میرزایی تصمیم به تکمیل ورزش کونگ فو توآ گرفتند، ورزشی که در دوران نوپایی خود به آن ترمز خورده بود، ایشان خواستند به پیمانی که با خود بسته بودند و هنوز انجام نشده بود، وعده ی عمل بپوشانند، تاریخ تولدشان ۷/۱۱ یعنی ده خط باقیمانده از یازده خط شالبند سبز تا قهوه ای را تکمیل کنند. تا داستان ناتمام کونگ فو توآ را پایانی مطلوب بخشند (دایره فیزیو لوژی انرژی از هفت مایگاه). یارومه ابراهیم میرزایی تمامی طرحهای هندسی مربوط به تکنیکهای مراحل پس از وایمابتو و آنا ته توآی قهوه ای را از بایگانی قدیمی شان بیرون کشیده، بازنگری و کار دوباره را آغاز کردند.
این همزمان با تمرینات ویژه و سختی بود که ایشان با همایون خوش گوی و تنی چند از همراهان گروهش در کوههای ایالت بایِرن
Bayern یا Bavaria
در جنوب آلمان آغاز کردند این تمرینات در ابتدا بصورت راهپیمایی ها، دوندگی و نرمشهاهای طاقت فرسا جهت ساختن پایه ای و اصولی ماهیچه ها همراه با تغذیه ای مناسب بودند، سپس مسیر این تمرینات با انجام تکنیکهای مداوم از آناتوآ، آتادو، سوتو، سام سامائه، مایانه، کوانه، وست مایانه، وایمابتو، سای؛ رکیما و آناته توآ (آنه توآی شال قهوه ای) شکل گرفت، پس از دورانی یارومه ابراهیم میرزایی با آموزش ده مرحله باقیمانده از یازده خط شالبند قهوه ای آغاز کردند و دوران جدیدی بنام هنا کونگ فو توآ، جانشین پاسربال گشت.
دیرتر هنگامیکه چرخ تکنیکهای شالبند قهوه ای بکار افتاد، آقای میرزایی باقیمانده ی مسئولیت طراحی تکنیکها را به همایون خوش گوی سپردند و وی را در طراحی کمک کردند (طرح هندسی تکنیکها بر اساس اَشکال پایه ای که یارومه میرزایی طراحی کرده بودند بر جای خود ماند، در پایانِ این تکلیف، یارومه ابراهیم میرزایی همایون خوشگوی را در درجه فراراهبان نام دادند.
علاوه بر این همایون خوش گوی از جانب یارومه ابراهیم میرزایی موظف به نوشتن رساله ای در باب هفت مایگاه از جمله دایره ی فیزیولوژی انرژی (مایگاه یکم) شد، این رساله که نوشتن و تنظیم آن چند ماهی بطول انجامید، شامل دو هزار و چهارده مطلب و پرسش و پاسخ است.
یازده خط شالبند قهوه ای عبارتند از: آناته توآ، کاتای ما؛ فدان نا؛ دان تای؛ باتو بای؛ پوزای نو؛ تران سای؛ پردیس ما؛ سومرتا؛ روییس تا؛ آمیس تای.

هنا کونگ فو هم میتواند در ادامه وایمابتو و آنه توآی قهوه ای کار شود و هم میتواند بصورتی جداگانه یعنی بدون اینکه کسی قبل از آن کونگ فو توآ را آموخته باشد کار شود، ولی سخت و پیچیده است.
هَنا کونگ فو پس از سال ۲۰۰۲ میلادی ثبت بین المللی شد.
در حال حاضر همایون خوشگوی و همراهان گروهش، کونگ فو توآ و هَنا کونگ فو را بصورت جداگانه و بصورت پیوسته در کشورهای مختلف در آسیا، اروپا، آمریکای شمالی، خاور میانه، شمال آفریقا و استرالیا آموزش میدهند و زنجیره ای از ارتباطات دوستانه و تبادل تجربه میان کشورها برقرارگشته.
در دهه ی ۹۰ میلادی با توصیه و راهنمایی یارومه ابراهیم میرزایی، همایون خوشگوی در موازات نرمشهای هفده شماره ای و مبارزه سنتی کونگ فو توآ، روشی نوین برای تمرینات مبارزه ای به نام فیتنس فایتینگ Fitness Fighting
را پایه گذاشت، از ویژگیهای این سیستم فشار افراطی بر یک نقطه (ضربه ی پا، ضربه ی دست یا نرمش) و یا یک تمرین ویژه است یعنی همان کلید پیشرفت در همه هنرهای رزمی.
همایون خوشگوی سه دهه است که در هنرهای رزمی فعالیت دارد، وی هیچگاه برای خود واژه ی استاد را بکار نبرده و همواره از کسانیکه وی را استاد میخوانند درخواست دارد که این واژه را بکار نبرند، او همه ی کسانیکه را که تلاش و کوشش میکنند، گرامی میدارد
همایون خوشگوی با دزدانی که واژه ی استاد را سوء استفاده کرده و خود را استاد میخوانند و با کسانیکه از همراهان بهره وری میکنند و فخر میفروشند، سر ناسازگاری دارد.
فلسفه ی وی در زندگی و هنگام آموزش همواره بر مبنای برابری میان همگان است، در کلاسهای وی، برابری و احترام متقابل بویژه به بانوان و کودکان، ارجعیت داشته و همیشه دست همراهان را باز میگذارد تا رشد کنند و همزمان با نظم در کلاسها، از کنترل دیگران بیزار است و آزادی اندیشه و دگراندیشی را جزئی لاینفک در زندگی میداند.
در ایــن ورزش رزمــی به اندیشــه نیـــک - گفتار نیـــک - کردارنیـــک و فرهنــــگ پــر شــــکوه ایران زمیـن توجه ویژه ای میشـود. هــــدف اصلـــــــی ورزشکــــــــاران و هــــنر جویـــــــان ایــــن ورزش، خــــودشــــناسی و سـالم نگهــداشتـــــن تــــن و روان اســــت.
----

-------

-----------

-------

----

و در ایران

به وسیله دستان پر توان مربیان سوگند خورده در فدراسیون کونگ فو توآ رده ها در کونگ فو توآ تغییر کرد. واقعاً جای تاسف داره...

خط 3 شالبند سبز- خط 4 شالبند قهوه ای - خط 5 شالبند مشکی و کت سفید و از خط 5 به بعد هم که تبدیل به دان شده وخیلی جالبه برای اطلاع که الان خط 6 ما درکونگ فو توآ برابر شده با دان 1 رشته های رزمی کاراته و تکواندو و ... واقعا قبلا هم این چنین بوده؟؟؟ این جا واقعا انسان نمی دونه بخنده یا گریه کنه!!!

کونگ فو توآ که ریشه در تمدن ایران دارد چنین بی بنیه و تخریب شده که اعتبار خود را تقریبا از دست داده این چیزیست غیر انکار اگر کمی تفکر کنین به این

حقیقت می رسیم.

همانند تمدن 7000 ساله خودمان که امروزه آن تمدن شکوهمند را با فرهنگ تازه اعراب عوض کردیم به راستی چرا؟؟؟ ولی به جاست حقیقتی را برای همراهان باز گو کنیم و این است :که ما دریافتیم صحبت و افشا گری در بعد این مسائل هیچ تاثیری ندارد و دست ما هم به جایی متصل نیست برای حرکتی بزرگ. و آن کسانی که فعالیت را با تغیر سبک آغاز کردند همچنان موفق پیش خواهند رفت مگر اینکه خود همراهان باور داشته باشند که در باتلاق نابودی قرار گرفتند و باید خود به فکر خود باشند.

 

+ نوشته شده در شنبه بیستم اسفند ۱۳۹۰ ساعت ۴:۵۸ ب.ظ توسط رسول نصیری  | 

تاریخچه کونگ فو

تاريخچه و چگونگي پيدايش گونگ فو

تاريخچه و چگونگي پيدايش گونگ فو

تاريخچه کونگ فو تاريخچه انساني و خلق آن آغاز تفکر به حرکت فکريست که بعدها حرکت بدني نيز به آن آميخته شد. ابتدا انسان به تقويت فکر و درون فکري (به خود آمدن) روي آورد و بر اين نگرش رياضت را لازمه بريدن از بندهاي (من دروغين) و ارتقاء و پرورش (من حقيقي) دانست و جوکي و يوگا (يعني به زير يوغ در آوردن تن و بدرون خود نگاه کردن و تفکرنمودن) يکي از شديدترين صورتهاي رياضت که با اعمالي از قبيل روزه‌هاي طولاني و ثابت به يک نقطه نگاه کردن ساعتها بي‌حرکت ماندن و کنترل تنفس همراه بود.

بودا که با نام ايشان همه آشنا هستند خود از جمله کساني بود که در اين راه اهتمام ورزيد و به روشن‌بيني وآگاهي يعني (نيروانا) دست يافت، نيز معتقد بود که افرادي که از اين طريق توانستند به روشن بيني و تقويت نيروي فکري دست يابند از نظر جسمي کاملا ضعيف بوده و ناتوان گشته اند. بدين بيان ذن اساتيک تنها به يک نيمه از انسان توجه داشت و جسم را کاملا فراموش مي کرد. تا اينکه يکي از پيروان آئين بودا بنام (داروما تايشي) از هندوستان به چين سفر مي‌کند تا اصول دين بودايي را به پادشاه ليانگ تعليم دهد وي در چين و در معبدي بنام شائولين سو اقامت و به تعليم مکتب خودش می پردازد. مقررات و نظامات شديدي که از طرف داروما تايشي اعمال مي شد شاگردانش را خسته و منزوي ميگرداند و از فرط تلاش که به منظور تمرکز قوا تحمل مي‌کردند به حالت اغماء مي انداخت.

داروما تايشي پس از اين مرحله و براي ايجاد نيروي فيزيکي برتر چندین سال وقت خويش را صرف کرد و ساکت و آرام در دنياي خود فرو رفت و در اين فکر به تجربياتي دست زد. از جمله تکه چوبي را بر گرفت و در زمين نمناک بطور عمود فرو کرد چنانکه چوب به اندازه بند انگشت در زمين فرو نشست و در حرکت دوم نيرو و حرکت دوراني به چوب داد و در زمين نشاند و اين بار چوب دو برابر دفعه اول در زمين فرو رفت و اين بود که به حرکات مختصر دست و پاي خود نيروي دوران داد ولي آنچه او خلق نمود حرکاتي مختصر و محدود بود که بعد از داروما تايشي و در طول زمان اين حرکات سيرتکاملي خود را پيمود و سپس از نظر علمي و اسرار هندسي و تاثيرات نيروي ثقل جاذبه و ميدان مغناطيسي بر روي بدن مورد بررسي قرار گرفت و بالاخره کونگ فو با حرکات و فلسفه اي که امروز شاهد آنيم پديد آمد. پيدايش و تکامل هنر علمي و يا هنر مبارزه‌اي کونگ فو مبارزه انديشه تن از تعاليم ويژه شخصي بنام (کوما) و (توما) سرچشمه گرفته است. به هر حال هنرمبارزه‌اي کونگ فو به شکل امروزي مستقيماً به تکنيک فکري و جسمي ( توآ ) مربوط مي شود که خود از هنر قديمي (دين ما) مي باشد. به مفهوم علمي از هستي و يا جهان تن و روان آدمي مايه مي‌گيرد.

راهبر بر پيروانش مي آموزد هر چند انديشه پايگاه برتر و مايگاه راز عالم است اما اساس آن در جسم بنيان گير ميشود که با ملحق شدن جسم و روح به يکديگر انرژي حاصل از آن نمايان مي‌شود.

راهبر توآ در دانشکده انشاء تن و روان پس از يازده سال انديشيدن درباره نيروهاي فيزيکي، انشاء پزشکي شامل بر طب سوزني و سلسله اعصاب، علم فيزيولوژيک، ماده و انرژي، ذن، انشاء علوم، روانشناسي، علم روح و انشاء فلسفه و نگرش تفکر آمیز که انشاء انسان امروزي را در بر میگیرد حرکاتي براي دست و پا ايجاد مي کند که به نام کونگ فو توآ لقب مي‌گير

+ نوشته شده در شنبه بیستم اسفند ۱۳۹۰ ساعت ۴:۴۷ ب.ظ توسط رسول نصیری  |